香港男性性工作者生態記實

作者 : 新闻编辑部 本文共2521个字,预计阅读时间需要7分钟 发布时间: 2016-08-10 共379人阅读

在香港,除了为人所熟知的“一楼一凤”,还有一千多名男性在从事性作业。在离心离德的**易市场,他们不只要面临老鸨、强势消费者,还要面临自己。

在香港旺角一家小书店里,一个蓄着小山羊胡,穿戴白袜子的中年男人走了进来,一*坐在椅子上,跷着二郎腿,摇起油纸扇驱暑。

不到十分钟,20平方米大的空间挤进了二十多名这样的男人,他们都是来参与一本新书发布会。发布会的主角之一是汪明(化名),在香港,他被称为“哥哥仔”,一名男性性作业者。

“大部分卖淫者都渴望爱情,但却得不到爱情。”25岁的汪明来自内地,他因交不出一万元人民币的大学膏火,两年前加入了卖淫的队伍,开端往来于内地和香港,为男性供给性效劳。

有一次汪明在香港接客的时分,被一名中年男人拿走电话并控制举动,他向重视男性性作业者权益的香港社会组织集体—“午夜蓝”求助,才顺畅抽身。

据“午夜蓝”估量,2010年香港约有一千多名本地的男性性作业者,首要效劳于男性顾客,年龄介于20到30岁之间,每星期大概还有200位内地“哥哥仔”到香港接客经商。

从“师巫”到“哥哥仔”

在现代社会的干流价值观中,对男性出卖肉体极为鄙视,以为男性性作业者是侮辱并出卖了男性的位置与自负。香港的“午夜蓝”除了打破尘俗观念,为男性性作业者供给紧迫救援效劳之外,也着手记录“哥哥仔”们的前史与如今。

“宋朝是男性性作业者出如今文字记载中最早、也最茂盛的时代。其时陶谷在《清异录》中记载:四方指南海为烟月作坊,以言风俗尚淫,金京所鬻色户,将乃万计,至于男人举体自贷,进退怡然,遂成蜂巢,又不只风月作坊也。”“午夜蓝”着重,《清异录》书中提及的“蜂巢”,初次点出了我国前史上“男倡寮”的存在。其时在北宋的京师汴京,有数以万计的男妓靠出卖色相赚取金钱。

“午夜蓝”指出,到了南宋期间,男性性作业者大多身穿女装并施以脂粉,彼此之间以女人身份往来,其时带头的被称为“师巫”、“行头”。尽管宋徽宗时曾命令立法禁止男娼,但到了明朝和清朝,男妓却仍然兴盛。清朝梨园以卖淫为副业的“优伶”,,乃至进驻了北京出名的“八大胡同”。

“1990年后,跟着改革开放,我国城市昌盛兴盛,以效劳男性或跨性别人士为主的性工业也应运而生,呈现了各种会所、休闲基地、夜总会。”尽管如此,令“午夜蓝”感叹的是,从宋代的“师巫”、清朝梨园的“男优伶”、我国内地的“MB”(MoneyBoy),到香港的“哥哥仔”,跨越了上千年,男性性作业者以不同相貌呈现,但是在近代前史上却没有具体的记载,甚为可惜。

“从古至今,无论多么高压的法则,都无法消除大家心底的愿望,人性自然的需要。”“午夜蓝”着重,在图书馆能够轻易地找到对于十大名妓的故事,但却很难找到一本对于男妓的典籍。正因为如此,“午夜蓝”除了派发安全套、倡议艾滋防治作业外,还花了两年的时刻,收集八位内地“哥哥仔”的故事,出书成《性路无疆》一书。、

街头的引诱

在香港,一楼一凤的**易是合法的,可是按摩却不合法。为了躲避刑责,“哥哥仔”想出各种不一样的方法来吸引客人。除了“脚底按摩”的宣扬标语外,“前列腺按摩”、“大腿筋按摩”等术语也应运而生。为了生计,甚至在香港警方把佐敦地铁站附近的“姐姐仔”都赶跑的时分,“哥哥仔”仍在持续揽客。

“哥哥仔”们为了保证自身安全,通常会和客人约在十字路口碰头,但避免不了潜在的风险。在2010年4、5月间,“午夜蓝”就接获了40多通“哥哥仔”的求助电话,本地**圈出现了一位“风险客人”,专门关于长相娟秀的男妓下手掠夺、施暴。

“我觉得,**也罢,‘仔’也罢,大多数都是有情人。”汪明说,他从内地转战香港卖淫时期,遇到了各行各业的客人,其间包含工厂老板、民工、上班族等,年纪从18到80岁不等。他遇到的大多数**都是很有礼貌。当然,那个软禁他的中年男子在外。“那个男子说要包养我,不让我接客,没收我的手机,堵截我和外界的联络。”汪明说,后来幸好自个想办法联系上“午夜蓝”,才知道该如何运用香港本地的法令警告对方,让他听天由命。

为了赚更多的钱,汪明从前脱离内地和香港,远赴国外卖淫。“我在新加坡的时分,买一台计算机,下载翻译软件以后就开端作业了。”

在汪明看来,“香港**的素质比新加坡要高,有些人时不时会打电话来问我:近来过得好不好?我有时机再去找你。还有客人会拿钱给我要我好好念书。”他的感受是,香港的**对比“有礼貌”。

潜在的风险

“人非圣贤,是人就有性,圣人也有性啊。”《性路无疆》男主角之一、从小就喜爱男生的阿杰表明,性作业不是外人幻想的那么简略。他的第一个客人是瞎子,后来的熟客还有和尚、道士等“同道中人”。

阿杰说,刚入行时,他从前历过被**绑缚抽打,以及会所“妈咪”的歹意敲诈骗钱,反倒是残疾**对他有更多的尊敬和保护。

“后来我得了艾滋,是阳性的。”阿杰说,做“哥哥仔”的风险之一即是不知道何时会传染梅毒、艾滋等疾病。知道自个得了艾滋病后,阿杰关于将来不敢有太多希望。他暗自思忖,假如日后身体健康每况愈下,自个只能回到乡村老家。“或许有一天让我碰上一个带着小孩、没有男子的女人,做那种名不副实的夫妻。”

“哥哥仔”们在尔虞我诈的**易国际里奋力探索,不但要面临歹意剥削的老鸨、伪善高傲的强势消费者、轻视霸道的差人以及互相竞赛协作的同行,有时分,连自个也可能会在这个圈子里迷失方向。

“我真的觉得很离谱,有两个女人在五个多月中为我打掉了小孩。”阿力(化名)说,连他自个都不敢相信,一切开支都是他做MB(MoneyBoy)赚来的钱。

从来没有触摸过同性恋的阿力,在年少时和两个女孩爱情、分手以后,开端改变性格,为了在短时间内挣钱糊口,就此踏上了“哥哥仔”的卖淫之路。卖淫时期,他还持续交女朋友,常常一星期中有两天陪同女朋友,两天留给男朋友,周末忙着接客经商,别的还有一天留给自个,发愣放空。

“从踏进同志圈的那一天我就想过,将来会不会成为Gay(同性恋)。”阿力说,他需要男子给他钱,却又离不开女人的国际。关于自个的性取向,阿力开端混杂了。

为了承认自个是不是为同性恋,阿力在互联网上做了自我测验。“那个测验说,假如一个男孩的鞋子多过七双的话,那一定是Gay,可是如今我家里已经有十几双鞋。”他又开端疑问了。

恶恐人知,便是大恶!
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