谴责同性恋,你有没有资格

作者 : admin 本文共3171个字,预计阅读时间需要8分钟 发布时间: 2016-09-21 共119人阅读

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【编者按】这是一篇旧文,最近因为一个女戏子谴责同性恋,使同性恋这话题很是热了起来。见到一些网友在表达这一问题的观点时,同时将自己在历史知识上的无知表现到了令人极其同情的地步(比如自称“诗人”的某网友,将同性恋与“自由民主”扯了起来。“诗人”在人文上的基本知识储备,如果都寒碜到这等地步,也算是光屁股推磨转罪圈圈丢死个人,如果不是由于文化程度太低所至,那只能算是扒叉伸进裤裆子里,既扯**又扯蛋了。)
为了深入贯彻阿Q同志关于“和尚摸得,我也摸得”的精神,模仿关版,将旧文换个标题发出来,算是参与议论。无它,只因为我对这一话题想说的,都在这短文里,没必要说更多的了。
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人间的灾难和悲剧,常常只是由于人类自身的无知、偏见和道德优越感而生出的傲漫之心。道德优越感而生的傲漫,几乎无不是丑陋无伦的。
无知与偏见之一:同性恋只是“西方腐朽没落的资产阶级生活方式”之一,我们应该发扬中华民族传的道德,因此,应该坚决反对同性恋。
首先,同性恋现象的散布极广,古今中外,在任何文明的阶段里都有它的重要地位,在今天的文明社会里,这更是一种屡见不鲜的普通现象。同性恋既非“西方”的,更非“资产阶级”的,同性恋如同人要做爱一样没有任何阶级性、地域性可分。而“正宗”的所谓“资产阶级生活方式”,却反而是反同性恋的。王尔德因为同性恋声败名裂,正缘于此。
其次,以为同性恋违背中华民族传统道德,为中国传统所不容等等,更不符合中国历史上的一般的社会生活实际,只不过是一种想当然,一种非常可悲的无知。对中国社会生活史略有所知的人都清楚,同性恋现象恰恰是中国人自古以来的生活常态,而决非“变态”。从某种意义上说,同性恋简直可以称为中国的一种传统国粹。我们不都自称“炎黄子孙”么?我们最早的祖宗黄帝,就是个与异性建立婚姻关系之外,也过同性恋生活的人。而先秦典籍以及后来的《史记》、《汉书》,同性恋的记载比比皆是。汉代,从汉高祖到汉哀帝,前后十个皇帝,都有同性恋人。且不说中国最伟大的诗人之一屈原先生的“香草美人”,就说我国第一部诗歌总集《诗经》,有《郑风子矜》,就是描写“男男相悦”的诗篇,孔子在删诗时保留了它,这或许也是孔圣人对同性恋问题的某种态度吧?
可以这么说,同性恋是自黄帝以来到五四之前的中国人司空见惯的生活方式之一。同性恋在中国受到道德上的质疑,恰恰是西方基督教文化东渐的某种结果。
无知与偏见之二:同性恋等于爱滋病。
爱滋病毒最早是在美国的两名同性恋者身上查出来的,但是,同性恋作为一种性取向,与爱滋病根本没有任何关系,这跟异性恋不等于爱滋病一样,是很简单的道理。爱滋病以及所有性病的一般传播渠道是杂乱的性接触。同性恋成为爱滋病的高发群体,恰恰因为同性恋受到广泛的歧视,而无法拥有固定的性伴侣,一些人只好胡乱交往交触。如果同性恋者不再受到歧视而拥有了固定性伴侣,那么,不论对同性恋者本身,还是对于以异性恋为主体的社会,这都是善莫大焉的好事。
当异性恋者沾沾自喜地身处于道德优越感之中,并对同性恋者极尽歧视、讨伐之能事的时候,因性接触的泛滥而加速的性传播疾病,损害的,绝不仅仅是处于弱势地位的同性恋者本身,更是整个社会,没准你本人就无以幸免!当你得意于自己的“常态”和道德优越的时候,别忘了,黄昏里乌鸦四飞中的丧钟,也正在为你而鸣!抛弃自负而又愚蠢的歧视,让同性恋拥有自己固定的人生伴侣,并不见得就能体现你的“高姿态”和所谓的“宽容”,而仅仅为了你自己,你就该这么做。记得“丧钟为谁而鸣”这话吗?这你——为自以为“常态”,自以为有道德优越感的你而鸣!你愚昧不要紧,而如果你愚昧而自以为得意,你离死,其实不算太远了。
有人至今还在为同性恋的“合法化”而嚷嚷着“我反对”,未免有“不知有汉无论魏晋”的意味。早在前一世纪,中国的刑法条款中取消了“鸡奸罪”,就意味着同性恋的非刑事化。十多年前,两个中国男子或两个中国女子之间的性关系就不算犯法,也不违法,如今还在谈什么“反对合法化”,这不是很可笑么?
无知与偏见之三:男同性恋就是“娘娘腔”。只有心理变态、道德低下甚至精神不正常的人,才选择同性恋。
首先,同性恋不等于“娘娘腔”。所谓的同性恋者,只是他的性指向是同性而非异性,我想,他们未必都愿意让自己的行为方式都搞得跟异性似的。被我供奉在我的“文学神龛”上日本作家三岛由纪夫,就是个公开的同性恋者,此人不但不“娘娘腔”,相反,从其性格到作品的风格,都是极尽阳刚的,我喜欢他的作品,恰恰由于其阳刚的、甚至是暴力的美学精神。中国作家白先勇也是同性恋者,但没听说过白先勇先生是个“娘娘腔”。如果说同性恋等于“娘娘腔”的话,只能既说明同性恋者少得简直可以忽略不计,而另一方面,又不免冤枉了在行为方式上处处表现为“娘娘腔”的男性——这些说话嗲声嗲气的男子,在异性面前,其雄风,恐怕丝毫不比你刮得不猛一些,也许比你亢奋得多。
其次,同性恋与心理的“常态”或“变态”无关。认为同性恋属于心理变态的理由,我想不外乎两个:一是同性恋者的性取向为你所难以理解和接受;二是同性恋者少数而异性恋者多数。然而,你的理解和接受与否,并不足以成为判断他人的某些取向的依据。同性恋者在人口比例中是少数,但从其绝对数量上看,“少数”恐怕还不好说。美国的《金赛性学报告》和中国学者李银河、潘绥铭等人的调查,表明中国、美国的同性恋者在人口中的比例相当,,都在百分之四左右。依此计算,中国的同性恋者大约有5000多万人。如果你将5000多万人一棍子全打成“精神病”,你不觉得你自己的精神状态可能有点问题么?
最后,同性恋者的道德未必比你“低下”,精神未必比你更“不正常”些,相反,古今中外许许多多同性恋者,是道德修养和智力都极高的人类中的精华。当你觉得同性恋“恶心”的时候,他们——这些伟人们,是不是也要将你看作一只蛆虫或苍蝇?以自己是否能理解、以自己的好恶,作为他人道德或高或下、心智常态或“变态”的判断标准,甚至于只要为我所不喜欢的,则不将别人给灭绝了不足以快意,这未免也太野蛮了!
——可列于人类最有智慧的人之中,就有同性恋者,古希腊的柏拉图、苏格拉底便是。古希腊时代是公认的人类历史上最美好最文明的时代之一,在古希腊,同性恋不仅是公开的,而且在一定程度上是受到鼓励的。在西方,对同性恋压迫最甚至、摧残最为酷烈的时代正是中世纪最黑暗的时代。对同同性恋的态度,大抵也可以视如一个社会、一个时代文明与野蛮的某个试金石。
——文艺复兴“三杰”中,同性恋者占两个:达芬奇、米开朗琪罗——这地球上,只要不是文盲都知道他们对人类的杰出贡献。你是不是也要对他们表达一下你在心智上的优越?
现代计算机之父图林先生就是个同性恋者,如果你真的“恶心”,建议你把计算机先砸了再说不迟——现在就砸,如何?
——世界级的大作家惠特曼、普鲁斯特、萧伯纳,以及诺贝尔奖获得者托马斯曼、怀特、纪德,都是同性恋者,这些伟人的名字在人类文明史上必定留下谁也抹不掉的英名。世界杰出的人物中,是同性恋者的简直可以说是举不胜举。请问一下,你的心智水平是不是比以上衮衮诸公更高一些?
我们每个人的朋友、同学、同事中,肯定就有同性恋者,甚至如果你的家人中有同性恋者,你也不必大惊小怪。我祷祈让无知、偏见与傲漫离我们越来越远,最终成为人类心灵史上曾经的不可思议的传说。
不正常的,从来就不是同性恋,而是你自己。

 

 
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