历史上西方同志黄金时代陨落与余晖

古希腊神话中，众神之王宙斯嘅最爱，既唔系与他乱伦嘅家姐赫拉，也唔系他化身为公牛前去诱惑嘅欧罗巴公主，而系一名克里特美少年，伽倪墨得斯。他化为雄鹰将这名美少年掳走，喺奥林匹斯山上公然与之欢爱，引发赫拉嘅嫉妒并设计害死这名美少年，将之变为一只水瓶，宙斯伤心唔已，将伽倪墨得斯嘅灵魂封印喺天上，这就系令人蛋疼嘅水瓶座由来。

荷马喺史诗《伊利亚特》中好鬼明确地指出了，伽倪墨得斯被宙斯掳走嘅原因系“他过于迷人嘅身体”。这句话也揭示了成个古希腊时期最重要嘅社会风化现象，即男性之间对于男性美嘅互相爱慕。

“爱者”与“被爱者”

早期地中海文明开始便存喺着鲜明嘅男性美崇拜文化。最早嘅古埃及贵族里已经唔乏男性之间互相爱慕以及结合嘅现象，迄今发现最早获得王权认可嘅同性伴侣，为古埃及神侍柯南姆赫泰普（Khnumhotep）与尼安科南姆（Niankhkhnum），这幅喺埃及法老墓穴中发现嘅壁画上两个男子亲密依偎，说明喺古埃及同性婚姻系被接受嘅。而犹太人出走埃及嘅原因之一，也系由于无非忍受埃及人这一“令人无法忍受嘅陋习”，即男性之间嘅性行为。

作为古希腊文明嘅起点，克里特文明深受古埃及文明嘅影响，因此古希腊城邦崇尚男性美嘅传统也许极有可能源自于此。

早喺原始部落和青铜器时代早期，克里特岛上便已经出现了此类传统：当少年进入青春期后（13岁到20岁之间），部落会派一名成年嘅男性将他带离部落，向他传授作为一名成年人嘅社会责任以及谋生屎友，教育他如何拥有大只健美嘅体魄，同时身体力行对他进行性嘅教育，直到少年成为一名真正嘅成年人。喺这个过程中，男人与少年之间会产生一种类似于伴侣嘅感情，唔单止体宜家肉体上，也体宜家醒神上。

进入城邦时期之后，克里特岛开始出现成年男子“诱拐”少年嘅风俗，并卒之成为一种约定俗成嘅社会制度。佢哋将此种关系称为“erastês（爱者）和er？menos（被爱者）”。成年嘅爱者会挑选一名少年成为他嘅被爱者，以充满男性魅力嘅行动和礼物诱惑他，如果少年接受了诱惑，便与之同居两个月，并一同社交，狩猎，举办宴会，以及进行某些肉体接触。同居期满之后，少年会带着爱者嘅礼物——军装、牛（献给宙斯）和水杯（象征宙斯与伽倪墨得斯嘅关系），宣布进入成年人嘅世界，成为一名真正嘅成年人。

喺克里特岛，成年男性为了爱而诱拐怕者劫持少年系被容许嘅，而且少年嘅老窦也必须接受此类行为。

到了雅典，这种风气变成了令人趋之若鹜嘅时尚。雅典城里每一位老窦都生怕自己嘅儿子唔够俊美无法吸引到优秀嘅成年男子前来追求，以至于佢哋会祈祷自己嘅儿子进入青春期之后能变得充满魅力，成为成个雅典成年男性都梦寐以求嘅追逐对象——这几乎和现代选秀节目中心焦如焚嘅老窦们如出一辙。雅典嘅“少年爱”关系主要表现为：成年嘅贵族男性对自由公民少年进行“爱嘅教育”，让佢哋喺成年之后成为一名合格嘅、具有迷人外表和风度以及完好学识修养嘅自由公民。

崇尚武力嘅斯巴达人将男性之间爱嘅照顾与教育融入到军事生活中。斯巴达男孩从7岁开始离开家庭，与其他男孩共同生活和训练。12岁时，一名后生成年勇士会与他进入一种制度化嘅拖友关系，传授俾佢知识以及对于国家嘅忠诚感，帮助他成为一名身体和内心都好鬼大只嘅，真正嘅斯巴达勇士。这便系所谓嘅“斯巴达教育”。某些保守派古典主义学者认为，斯巴达男性之间唔存喺性行为，但这一观点被某些实证派学者证明系错误嘅。

古希腊城邦中最无限制鼓励男性之爱嘅当属底比斯。古希腊历史学家、作家色诺芬喺著作《希腊史》中写到，底比斯嘅成年男子可以和少年以一种类似于婚姻嘅关系同居。底比斯少年们会共同学习音乐和摔跤，来培养优雅嘅内涵和强健嘅体魄，兼且与自己嘅拍档产生爱情。人类历史上唯一一支基佬军队，底比斯圣军，由150对男性爱侣组成，也系古希腊城邦史上最精锐嘅军队之一。佢哋比普通军队更加具有战斗力，更加忠诚，也更加勇猛，会与自己嘅爱人并肩作战到收屘一刻。

由此唔肉酸出，对于男性力量美、男性学识魅力嘅崇拜，系成个希腊古典社会“男性美崇拜”文化嘅中流砥柱。从本质上睇这系一种特殊嘅师生关系和教育方式：具有丰富学识、涵养和男性魅力嘅成年男子，将俊美嘅少年培养成同样具有丰富学识、涵养和男性魅力嘅美男子，如此世代相传，良性循环。可以想象，喺基因遗传和后日培养嘅双重作用之下，古希腊社会随处可见外喺与内喺同样优秀嘅男性。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德均与佢哋嘅学生有过拖友关系。也正系对“男性美”和“知识”嘅高度崇尚，使得古希腊嘅文明具有了太阳般嘅光辉和海洋般嘅浩博。

抵得得一提嘅系，这种同性之间爱嘅关系仅存喺于男性贵族和男性自由民之间。奴隶无权进入到这种关系中来。当其时社会存喺男童性奴和男妓，为同样痴迷于男风而无法拥有贵族数口嘅自由民男子提供性服务。但自由民少年被禁止进行**易，如果佢哋向成年男子提供有偿性服务，佢哋将会被人鄙夷，兼且成年后将会被剥夺部分权利，如选举权和诉讼权。

繁衍嘅使命

曾经作为“被爱者”嘅男子，喺成年之后会与女性结婚生子，但佢哋仍然会停留喺与男性嘅爱情里，因为古希腊嘅男人认为女性只系生殖嘅工具，唔抵得得对佢哋倾注感情。此时佢哋已经由“被爱者”变成了“爱者”，前去追求和教育嗰啲俊美嘅少年。喺崇尚男性阳刚美嘅古希腊社会，两名成年男子之间嘅爱系唔被尊重嘅，它意味着有一方始终处于被动地位。唔主动、柔弱嘅成年男子会被外界所耻笑。

关于古希腊男性之间嘅性生活，系成个男风文化中较为有争议嘅一环。喺古希腊时期，男性之间嘅口交和肛交并唔被接受和提倡。“爱者”和“被爱者”之间可以互相抚摸、亲吻对方嘅身体，但系“**”被认为系唔洁嘅。佢哋一般系透过“腿交”，即“爱者”**“被爱者”嘅腿间缝隙进行性生活。这种方式被称为“神规定好嘅路径”——想必喺古希腊神话中嘅神与美少年均透过这种方式交欢。口交和肛交系对奴隶怕者男妓采取嘅方式。柏拉图喺《会饮篇》中传达出一个重要嘅观点，即他认为男性爱人之间最理想嘅状态系知识与美德嘅交流。喺斯巴达地区，如果男性之间过于沉湎肉欲，会面临流放怕者流血牺牲嘅惩罚。

由于女性嘅地位远唔如男性，古希腊女性之间嘅同性关系并唔被太多人所知，正如柏拉图喺《会饮篇》中所说，“只有男人间嘅爱系高贵嘅”。唯一流传至今嘅女基佬者记录系贵族女诗人萨福，诗作中大量描写了她与女学生之间嘅爱情。Lesbian一词便来源于她定居嘅岛屿Lesbos.她嘅九成九作品喺中世纪被教会以“有伤风化”嘅罪名焚毁。